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 　　《得未曾有》是安妮寶貝改名慶山后出版的(de)第一本(ben)書(shu)，內容(rong)分(fen)為(wei)釀花拾(shi)春、還(huan)鄉記(ji)、渡(du)過輪回(hui)(hui)夢海、素琴·古音·淡(dan)味四個部(bu)分(fen)，分(fen)別記(ji)錄了作(zuo)者(zhe)在長途旅行期間(jian)與愛(ai)作(zuo)畫(hua)也善于烹飪的(de)廚(chu)子劉漢(han)林(lin)、回(hui)(hui)歸(gui)鄉居的(de)攝影師魏壁、年輕僧人桑濟嘉(jia)措和(he)以(yi)古法彈奏的(de)老琴人葉(xie)名先生四個人之間(jian)的(de)相會和(he)交(jiao)集，以(yi)及由(you)此獲得的(de)思(si)考和(he)感悟。

    　 書中用訪談的方(fang)式(shi)，記錄了她(ta)在長途(tu)旅行中與四(si)個陌生(sheng)人的相會：

　　一位愛作畫也善于烹飪的廚(chu)子(zi)，倡導他(ta)的飲食方(fang)式；

　　一位(wei)回(hui)歸農(nong)村(cun)的攝(she)影師，與(yu)妻兒相伴山居，禮敬故鄉(xiang)和大自然；

　　一位(wei)年(nian)輕僧(seng)人(ren)，以詩(shi)歌以唐卡以修行以領悟(wu)，供奉信仰(yang)；

　　一位以古法彈(dan)奏的老琴人，年過八旬，心(xin)守(shou)一事(shi)。

　　種(zhong)種(zhong)不(bu)同(tong)(tong)的(de)觀(guan)點、不(bu)同(tong)(tong)的(de)生(sheng)(sheng)活、不(bu)同(tong)(tong)的(de)生(sheng)(sheng)命形(xing)態，在書中(zhong)以文(wen)字和(he)圖片的(de)形(xing)式(shi)如(ru)實呈現，讓讀(du)到的(de)每一個(ge)人(ren)可以獲取生(sheng)(sheng)活的(de)價值和(he)意義。

 　　書中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劉(liu)漢林(lin)，四十(shi)余(yu)歲，身(shen)形清瘦，人很(hen)(hen)有精神(shen)，目前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)是(shi)(shi)幫朋(peng)友管(guan)理餐廳。年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)也曾向往外(wai)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界。而(er)現(xian)在(zai)他(ta)(ta)更關注自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心世界，也更關心怎么把(ba)一(yi)日三餐做(zuo)好。 工(gong)作(zuo)之余(yu)，他(ta)(ta)常常為家人朋(peng)友做(zuo)菜(cai)，做(zuo)菜(cai)于他(ta)(ta)而(er)言(yan)是(shi)(shi)一(yi)件愉悅身(shen)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，是(shi)(shi)對內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種關照(zhao)。在(zai)他(ta)(ta)看來，想(xiang)要(yao)做(zuo)好菜(cai)，需(xu)要(yao)充分了解(jie)食(shi)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點、運用和搭配(pei)。這是(shi)(shi)需(xu)要(yao)慢(man)(man)慢(man)(man)積(ji)累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫長過程(cheng)。他(ta)(ta)很(hen)(hen)享(xiang)受(shou)這個過程(cheng)，享(xiang)受(shou)做(zuo)菜(cai)時不疾不徐，不緊不慢(man)(man)、認(ren)真(zhen)專(zhuan)注、平靜自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態。

 　　 他并不(bu)追(zhui)求(qiu)物質的享受(shou)，他追(zhui)求(qiu)的是內(nei)(nei)心(xin)世(shi)界(jie)的充(chong)實(shi)和豐盈(ying)。可(ke)快樂與(yu)(yu)否從來(lai)都(dou)與(yu)(yu)外在物質無關，快樂是屬于(yu)個人的一(yi)(yi)種主觀(guan)感受(shou)，它發自(zi)內(nei)(nei)心(xin)，來(lai)源于(yu)簡(jian)單豐盈(ying)的內(nei)(nei)心(xin)生(sheng)活(huo)。一(yi)(yi)個人倘若只(zhi)有關注外在生(sheng)活(huo)，缺(que)失內(nei)(nei)心(xin)生(sheng)活(huo)，他最多只(zhi)能算(suan)活(huo)得熱鬧(nao)或忙碌罷了，不(bu)太(tai)可(ke)能活(huo)得充(chong)實(shi)，也不(bu)可(ke)能擁(yong)有真正(zheng)(zheng)的快樂，自(zi)然也算(suan)不(bu)得實(shi)現了人生(sheng)真正(zheng)(zheng)的價(jia)值。

 　　幸福(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)是自(zi)己(ji)創造的(de)，我們(men)可(ke)以掌握自(zi)己(ji)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命方向(xiang)，選擇自(zi)己(ji)喜(xi)歡(huan)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)方式，就(jiu)像書中的(de)四位。他們(men)雖然年齡、身份、經歷、生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)都各不相同，但(dan)他們(men)都在或(huo)令人(ren)歡(huan)喜(xi)或(huo)令人(ren)無奈的(de)時代做出了(le)自(zi)己(ji)可(ke)選限(xian)度內的(de)最佳(jia)決定，過上了(le)自(zi)己(ji)想要的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，也活(huo)出了(le)自(zi)己(ji)喜(xi)歡(huan)的(de)模樣。

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